詩(shī)偈 其一二四
詩(shī)偈 其一二四。唐代。龐蘊(yùn)。 身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子里，稱為無(wú)相經(jīng)。常持人不識(shí)，念時(shí)無(wú)色聲。
[唐代]：龐蘊(yùn)
身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。
剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子里，稱為無(wú)相經(jīng)。
常持人不識(shí)，念時(shí)無(wú)色聲。
身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸衆(zhòng)生。
剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子裡，稱為無(wú)相經(jīng)。
常持人不識(shí)，念時(shí)無(wú)色聲。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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朱帆
北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制，英雄振臂開(kāi)新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。
北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制，英雄振臂開(kāi)新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。
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邢參
僦卻樓居恣賞春，臨溪更得采香蘋。一瓢醴酒常浮月，數(shù)篋遺書(shū)不受塵。
靜語(yǔ)未嘗關(guān)世務(wù)，醉眠多是任天真。耆年無(wú)恙貧無(wú)慮，絳帳傳經(jīng)喜有人。
僦卻樓居恣賞春，臨溪更得采香蘋。一瓢醴酒常浮月，數(shù)篋遺書(shū)不受塵。
靜語(yǔ)未嘗關(guān)世務(wù)，醉眠多是任天真。耆年無(wú)恙貧無(wú)慮，絳帳傳經(jīng)喜有人。
明代：
林光
返照千林酒一卮，晚山剛對(duì)弄雛時(shí)。眼中觸處成真樂(lè)，身外浮名總不知。
元亮貧來(lái)還乞食，堯夫老去只游嬉。行云流水無(wú)窮意，老樹(shù)精應(yīng)不作疑。
返照千林酒一卮，晚山剛對(duì)弄雛時(shí)。眼中觸處成真樂(lè)，身外浮名總不知。
元亮貧來(lái)還乞食，堯夫老去隻遊嬉。行雲(yún)流水無(wú)窮意，老樹(shù)精應(yīng)不作疑。
近代：
林豪
黑心人有馬兒騎，豈可人無(wú)得意時(shí)。怕者不來(lái)來(lái)不怕，疑人莫用用不疑。
蝦蟆想吃天鵝肉，老虎要吞蝴蝶兒。善惡到頭終有報(bào)，得便宜是失便宜。
黑心人有馬兒騎，豈可人無(wú)得意時(shí)。怕者不來(lái)來(lái)不怕，疑人莫用用不疑。
蝦蟆想吃天鵝肉，老虎要吞蝴蝶兒。善惡到頭終有報(bào)，得便宜是失便宜。
宋代：
張掞
林密簾櫳暝，門清樹(shù)石連。合香乘雨霽，壓酒及花前。
嗜古思先輩，傷今話昔年。何由清郁抱，春茗瀹林泉。
林密簾櫳暝，門清樹(shù)石連。合香乘雨霽，壓酒及花前。
嗜古思先輩，傷今話昔年。何由清郁抱，春茗瀹林泉。
唐代：
杜牧
莫念醉鄉(xiāng)迷酒杯，流年長(zhǎng)怕少年催。
西陵水闊魚(yú)難到，南國(guó)路遙書(shū)未回。
莫念醉鄉(xiāng)迷酒杯，流年長(zhǎng)怕少年催。
西陵水闊魚(yú)難到，南國(guó)路遙書(shū)未回。