詩(shī)偈 其一四○
詩(shī)偈 其一四○。唐代。龐蘊(yùn)。 欲得真成佛，無(wú)心于萬(wàn)物。心如鏡亦如，真智從如出。定慧等莊嚴(yán)，廣演波羅蜜。流通十方界，諸有不能疾。報(bào)汝學(xué)道人，祇么便成佛。
[唐代]：龐蘊(yùn)
欲得真成佛，無(wú)心于萬(wàn)物。心如鏡亦如，真智從如出。
定慧等莊嚴(yán)，廣演波羅蜜。流通十方界，諸有不能疾。
報(bào)汝學(xué)道人，祇么便成佛。
欲得真成佛，無(wú)心于萬(wàn)物。心如鏡亦如，真智從如出。
定慧等莊嚴(yán)，廣演波羅蜜。流通十方界，諸有不能疾。
報(bào)汝學(xué)道人，祇麼便成佛。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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曹家達(dá)
往日延秋門(mén)上呼，夜砧聲里每將雛。而今拋棄荒園里，誰(shuí)省當(dāng)時(shí)尾畢逋。
往日延秋門(mén)上呼，夜砧聲裡每將雛。而今拋棄荒園裡，誰(shuí)省當(dāng)時(shí)尾畢逋。
宋代：
劉克莊
我與蒙倛相類(lèi)，君似季咸而非。
老子曾傳口訣，道人勿泄天機(jī)。
我與蒙倛相類(lèi)，君似季鹹而非。
老子曾傳口訣，道人勿洩天機(jī)。
宋代：
王十朋
英英道山友，贈(zèng)我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三復(fù)韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
英英道山友，贈(zèng)我深林芳。入室與俱化，同心如此香。
紉之可為佩，不采庸何傷。三複韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
宋代：
白玉蟾
寂寂秋煙鎖碧灣，往年此地有禪關(guān)。
不神移入龍宮去，一夜風(fēng)雷吼萬(wàn)山。
寂寂秋煙鎖碧灣，往年此地有禪關(guān)。
不神移入龍宮去，一夜風(fēng)雷吼萬(wàn)山。
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李蓘
謝混游西池，休文宿東園。
我曾醉臥君園里，至今魂夢(mèng)猶騰翻。
謝混遊西池，休文宿東園。
我曾醉臥君園裡，至今魂夢(mèng)猶騰翻。
唐代：
龔詡
梨花雪白海棠紅，詩(shī)酒笙歌歲歲同。不道世移人事改，野花無(wú)數(shù)領(lǐng)春風(fēng)。
梨花雪白海棠紅，詩(shī)酒笙歌歲歲同。不道世移人事改，野花無(wú)數(shù)領(lǐng)春風(fēng)。