火記六百篇
火記六百篇。宋代。張伯端。 火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子時發(fā)陽火，二百一十六。午時起陰爻，十八八個足。鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
[宋代]：張伯端
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時發(fā)陽火，二百一十六。
午時起陰爻，十八八個足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時發(fā)陽火，二百一十六。
午時起陰爻，十八八個足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
宋代：
陸文圭
當(dāng)年彬父遺詞臣，列戟傍觀色怒嗔。
過水曾無歸壁日，稽山已有措金人。
當(dāng)年彬父遺詞臣，列戟傍觀色怒嗔。
過水曾無歸壁日，稽山已有措金人。
清代：
張岡
暮隨白云至，山月尚未出。言尋石門幽，谷口煙蘿密。
欣逢采樵人，招我入禪室。曇花空外香，石溜巖下急。
暮隨白雲(yún)至，山月尚未出。言尋石門幽，谷口煙蘿密。
欣逢采樵人，招我入禪室。曇花空外香，石溜巖下急。
宋代：
張嵲
登高未用懷郪縣，少異誰能識孟嘉。歲歲青樽常有酒，年年黃菊未逢花。
分將默坐更搜句，肯以銜杯當(dāng)飲茶。且莫憑欄傷極目，人間秋日易西斜。
登高未用懷郪縣，少異誰能識孟嘉。歲歲青樽常有酒，年年黃菊未逢花。
分將默坐更搜句，肯以銜杯當(dāng)飲茶。且莫憑欄傷極目，人間秋日易西斜。
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林朝崧
小小茅亭短短籬，數(shù)畦秋色即生涯。君看布地黃金滿，便是陶家富貴時。
小小茅亭短短籬，數(shù)畦秋色即生涯。君看布地黃金滿，便是陶家富貴時。
唐代：
徐鉉
盛府賓寮八十余，閉門高臥興無如。
梁王苑里相逢早，澗浦城中得信疏。
盛府賓寮八十餘，閉門高臥興無如。
梁王苑裡相逢早，澗浦城中得信疏。