寶月
寶月。宋代。張伯端。 一輪明月當(dāng)虛空，萬國(guó)清光無障礙。收之不聚撥不開，前之不進(jìn)后不退。彼非遠(yuǎn)兮此非近，表非外兮里非內(nèi)。同中有異異中同，問你傀儡會(huì)不會(huì)。
[宋代]：張伯端
一輪明月當(dāng)虛空，萬國(guó)清光無障礙。
收之不聚撥不開，前之不進(jìn)后不退。
彼非遠(yuǎn)兮此非近，表非外兮里非內(nèi)。
同中有異異中同，問你傀儡會(huì)不會(huì)。
一輪明月當(dāng)虛空，萬國(guó)清光無障礙。
收之不聚撥不開，前之不進(jìn)後不退。
彼非遠(yuǎn)兮此非近，表非外兮裡非內(nèi)。
同中有異異中同，問你傀儡會(huì)不會(huì)。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
明代：
藍(lán)仁
空山寂寂守巖扃，獨(dú)鶴棲棲傍草亭。曉鏡又催霜雪白，秋衣不換芰荷青。
仙人住處多栽藥，野老來時(shí)或負(fù)苓。同氣凋零衰朽在，百年光景似晨星。
空山寂寂守巖扃，獨(dú)鶴棲棲傍草亭。曉鏡又催霜雪白，秋衣不換芰荷青。
仙人住處多栽藥，野老來時(shí)或負(fù)苓。同氣凋零衰朽在，百年光景似晨星。
清代：
方洄
十幅春帆天際飛，籬笆短短隔漁磯。山藏遠(yuǎn)樹云藏屋，村犬無聲客到稀。
十幅春帆天際飛，籬笆短短隔漁磯。山藏遠(yuǎn)樹雲(yún)藏屋，村犬無聲客到稀。
宋代：
釋印肅
小法勿貪焚，無二亦無三。
唯此一事實(shí)，何用廣言談。
小法勿貪焚，無二亦無三。
唯此一事實(shí)，何用廣言談。
明代：
楊士奇
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺(tái)好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺(tái)好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
兩漢：
佚名
辰出街頭，酉歸堂內(nèi)，切須規(guī)矩隨身。志誠(chéng)香火，早晚去朝真。
遍歷名山福地，不恥問、參訪高人。休夸逞，斷除人我，心地放教平。
辰出街頭，酉歸堂內(nèi)，切須規(guī)矩隨身。志誠(chéng)香火，早晚去朝真。
遍曆名山福地，不恥問、參訪高人。休誇逞，斷除人我，心地放教平。