五言
五言。宋代。張伯端。 女子著青衣，郎君披素練。見之不可用，用之不可見?；秀崩锵喾?，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。
[宋代]：張伯端
女子著青衣，郎君披素練。
見之不可用，用之不可見。
恍惚里相逢，杳冥中有變。
一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。
女子著青衣，郎君披素練。
見之不可用，用之不可見。
恍惚裡相逢，杳冥中有變。
一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
清代：
洪亮吉
莫聽阿干歌，阿干心獨(dú)苦。棘城西去白蘭山，茫茫隔今古。
阿干為弟言，馬傷君莫怒。弟言報(bào)阿干，連枝本同父。
莫聽阿幹歌，阿幹心獨(dú)苦。棘城西去白蘭山，茫茫隔今古。
阿幹為弟言，馬傷君莫怒。弟言報(bào)阿幹，連枝本同父。
南北朝：
鄒浩
甫畢榮親愿，歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn)，善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng)，千齡掩逝川。登門獨(dú)無路，追感倍悽然。
甫畢榮親願(yuàn)，歸休不計(jì)年。心冥塵竟遠(yuǎn)，善積子皆賢。
萬(wàn)事殘初夢(mèng)，千齡掩逝川。登門獨(dú)無路，追感倍悽然。
宋代：
強(qiáng)至
紺瓶白酒下吟堂，洗盞傾甆肯漫嘗。
寒屋自融春日面，煖杯能轉(zhuǎn)少年腸。
紺瓶白酒下吟堂，洗盞傾甆肯漫嘗。
寒屋自融春日面，煖杯能轉(zhuǎn)少年腸。
元代：
丁鶴年
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。
：
衛(wèi)宗武
故人未到欠詩(shī)催，才到九山云為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來。
故人未到欠詩(shī)催，才到九山雲(yún)為開。
野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來。
：
區(qū)越
暮叩禪門僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。
年事又隨忙里過，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。
暮叩禪門僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。
年事又隨忙裡過，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。