西江月 其五
西江月 其五。宋代。張伯端。 二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三性。更假丁公煅煉，夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。運(yùn)入昆崙峰頂。
[宋代]：張伯端
二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。
遇土卻成三性。
更假丁公煅煉，夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。
運(yùn)入昆崙峰頂。
二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。
遇土卻成三性。
更假丁公煅煉，夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。
運(yùn)入昆崙峰頂。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
唐代：
齊己
永日還欹枕，良宵亦曲肱。神閑無(wú)萬(wàn)慮，壁冷有殘燈。
香影浮龕象，瓶聲著井冰。尋思到何處，海上斷崖僧。
永日還欹枕，良宵亦曲肱。神閑無(wú)萬(wàn)慮，壁冷有殘燈。
香影浮龕象，瓶聲著井冰。尋思到何處，海上斷崖僧。
宋代：
林干
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白云深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白雲(yún)深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
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王洪
殿閣青霄迥，山川紫氣高。門開天上日，地壓海中鰲。
響徹蒼龍管，□傳碧甕醪。共歡千載遇，登賞總忘勞。
殿閣青霄迥，山川紫氣高。門開天上日，地壓海中鰲。
響徹蒼龍管，□傳碧甕醪。共歡千載遇，登賞總忘勞。
明代：
朱元璋
憶昔雄師罷戰(zhàn)灰，開平猶有教軍臺(tái)。自從南向北征去，直到如今永不來(lái)。
思起相從不憚役，想來(lái)奮戰(zhàn)愈增哀。有時(shí)夢(mèng)里還相見，抱鼓聲中旗甲開。
憶昔雄師罷戰(zhàn)灰，開平猶有教軍臺(tái)。自從南向北征去，直到如今永不來(lái)。
思起相從不憚役，想來(lái)奮戰(zhàn)愈增哀。有時(shí)夢(mèng)裡還相見，抱鼓聲中旗甲開。
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孫繼皋
一室晤言好，誰(shuí)為覆手炎。宦清貧亦得，交澹貴無(wú)嫌。
單裌春風(fēng)換，深杯夜雨淹。頻過吾望汝，次第檢牙簽。
一室晤言好，誰(shuí)為覆手炎?；虑遑氁嗟?，交澹貴無(wú)嫌。
單裌春風(fēng)換，深杯夜雨淹。頻過吾望汝，次第檢牙簽。