詩偈 其一一四
詩偈 其一一四。唐代。龐蘊。 莫求佛兮莫求人，但自心里莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
[唐代]：龐蘊
莫求佛兮莫求人，但自心里莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。
內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
莫求佛兮莫求人，但自心裡莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。
內(nèi)無垢兮外無塵，中間豁達無關(guān)津。神無障礙居三界，恰是琉璃處日輪。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
王鏊
歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫御袍。鍊石有方天可補，檿弧無驗鬼空號。
參苓入籠還為用，稂莠當(dāng)階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白云高。
歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫禦袍。鍊石有方天可補，檿弧無驗鬼空號。
參苓入籠還為用，稂莠當(dāng)階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白雲(yún)高。
元代：
薩都剌
幾夜幽香惱夢魂，殷勤來倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪里春。
瘦影番來新體態(tài)，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩懷更有塵。
幾夜幽香惱夢魂，殷勤來倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪裡春。
瘦影番來新體態(tài)，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩懷更有塵。
宋代：
劉敞
趙北燕南如掌平，定知臺選寄長城。雅歌不廢軍中樂，緩帶能令塞外清。
傾蓋由來欣意氣，著鞭從此想功名。灞池送目邯鄲道，倚瑟空多惜別聲。
趙北燕南如掌平，定知臺選寄長城。雅歌不廢軍中樂，緩帶能令塞外清。
傾蓋由來欣意氣，著鞭從此想功名。灞池送目邯鄲道，倚瑟空多惜別聲。
：
弘歷
云生澗戶封，江瀉天門斷。壺中日月長，世外塵囂判。
懸崖策杖人，寄興在霄漢。
雲(yún)生澗戶封，江瀉天門斷。壺中日月長，世外塵囂判。
懸崖策杖人，寄興在霄漢。
：
黃金石
甕頭骨醉傷心事，再世為貓恐未真。何苦當(dāng)初持鷸蚌，坐令阿武作漁人。
甕頭骨醉傷心事，再世為貓恐未真。何苦當(dāng)初持鷸蚌，坐令阿武作漁人。
宋代：
梅堯臣
稽古逢堯舜，鏘金侍冕旒。
生員尊鄭學(xué)，子舍預(yù)夔謀。
稽古逢堯舜，鏘金侍冕旒。
生員尊鄭學(xué)，子舍預(yù)夔謀。