詩(shī)偈 其一三三
詩(shī)偈 其一三三。唐代。龐蘊(yùn)。 俗務(wù)不廢作，內(nèi)秘貪心學(xué)。世上假名聞，超然總莫著。息念三界空，無(wú)求出五濁。法報(bào)皆圓滿(mǎn)，意根成正覺(jué)。若能如此修，輪王亦不博。
[唐代]：龐蘊(yùn)
俗務(wù)不廢作，內(nèi)秘貪心學(xué)。世上假名聞，超然總莫著。
息念三界空，無(wú)求出五濁。法報(bào)皆圓滿(mǎn)，意根成正覺(jué)。
若能如此修，輪王亦不博。
俗務(wù)不廢作，內(nèi)秘貪心學(xué)。世上假名聞，超然總莫著。
息念三界空，無(wú)求出五濁。法報(bào)皆圓滿(mǎn)，意根成正覺(jué)。
若能如此修，輪王亦不博。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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顧應(yīng)祥
王郎妙手絕代無(wú)，生綃寫(xiě)出江山圖。飄揚(yáng)天趣入三昧，點(diǎn)染意象爭(zhēng)錙銖。
遠(yuǎn)山模糊近山碧，澄江一帶橫秋色。老樹(shù)參差曲岸妨，回波搖蕩崩堤仄。
王郎妙手絕代無(wú)，生綃寫(xiě)出江山圖。飄揚(yáng)天趣入三昧，點(diǎn)染意象爭(zhēng)錙銖。
遠(yuǎn)山模糊近山碧，澄江一帶橫秋色。老樹(shù)參差曲岸妨，回波搖蕩崩堤仄。
明代：
葉春及
昔余寄薄游，并公宰閩邑。翩翩丹山禽，千仞亦棲棘。
拙劣守故丘，公獨(dú)崇明德。建節(jié)炎海隅，晤言慰疇昔。
昔餘寄薄遊，并公宰閩邑。翩翩丹山禽，千仞亦棲棘。
拙劣守故丘，公獨(dú)崇明德。建節(jié)炎海隅，晤言慰疇昔。
明代：
張弼
得過(guò)且過(guò)，飲啄隨時(shí)度朝暮。得隴望蜀徒爾為，未知是福還是禍。
得過(guò)且過(guò)。
得過(guò)且過(guò)，飲啄隨時(shí)度朝暮。得隴望蜀徒爾為，未知是福還是禍。
得過(guò)且過(guò)。
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曹家達(dá)
幽意值所適，冶游良未然。木末搖東風(fēng)，溪水鳴濺濺。
人心抱幽默，相激各自賢。豈不愿安靜，逼抑成沸煎。
幽意值所適，冶遊良未然。木末搖東風(fēng)，溪水鳴濺濺。
人心抱幽默，相激各自賢。豈不願(yuàn)安靜，逼抑成沸煎。
唐代：
崔鶯鶯
自從銷(xiāo)瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。
不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
自從銷(xiāo)瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。
不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
唐代：
劉長(zhǎng)卿
燃燈傳七祖，杖錫為諸侯。來(lái)去云無(wú)意，東西水自流。
青山春滿(mǎn)目，白日夜隨舟。知到梁園下，蒼生賴(lài)此游。
燃燈傳七祖，杖錫為諸侯。來(lái)去雲(yún)無(wú)意，東西水自流。
青山春滿(mǎn)目，白日夜隨舟。知到梁園下，蒼生賴(lài)此遊。